写于 2017-10-01 10:12:36| 澳门凯旋门娱乐官网| 体育

那些认为吃动物对我来说不容易并且我将自己与其他人分开的人并没有错,因为每当我看到有人吃火腿三明治时,我想到的是来自它的动物

他们会说我希望废除斗牛和镇压仪式屠杀

矛盾他们有什么用

然而,在我看来,如果不加入我的一切,我的同胞们就可以避免吃鹅肝和皮草

享乐主义可以是另一种注意力伦理道德并非始于另一个男人的面对面

我吃的时候才有意义

活着就是活着

我们存在的物质性意味着我们对事物和其他人活着的使用从一开始就是道德立场

生活在一起就是享受,也就是说一个人给予其他人,现在和将来以及其他生物的地方

在jouissance,已经有了正义

因此,造型师和厨师可以在想象中进行竞争,这样我们就可以尽可能地享受饮食和穿衣,同时尽可能减少对动物的痛苦

暴食将是一种美德

优雅,而不是一种显示一个人的等级的方式,将是一个人必须在一起的愉快的机智承认

因为享乐主义可能不是猥亵

关于动物状况和公共利益的争论的倍增是不可否认的

但是,动物的生活从未如此悲惨

资本主义与自然界生态INCONSISTENT只要利润是经济的绝对标准,人和动物都将被视为生产的纯粹力量,使用和支配

一旦公司变得有利可图,员工就会变得多余,而这种公司在以利润为中心的逻辑中很快就会到来

小型屠宰场将陆续关闭

奶牛或怀孕的母猪将在早期和早期进行改良,迫使其他农场动物生产越来越多

安德烈·戈斯说,资本主义是在自然生态环境不兼容,因为它与商品的生产过剩,尽快为他们对许多访问相关的,通过更先进的产品,更昂贵,更被替换能量很饿

反过来,这些商品创造的需求总是新的,总是令人沮丧,并产生大量的废物

我们可以走得更远:资本主义与动物福利的考虑是不可调和的,尽管动物技术人员训练过以其他方式假装

哲学和没有政治宣言没有一本书不会改变任何东西,只要你不把尊重生命的在经济的心脏和效率将无论思考有关商品或服务的类型

我们必须创新

这也意味着动物有能力唤醒我们

过渡到农耕的另一种类型必须成为一个优先政策其实仔细想想,和我们的业务模式产生了更多的社会灾难,那忍受由动物,使我们能够满足动物产品需求,至少在这个规模上,人工和产生疾病和肥胖,它是认识到现在是改变的时候了

这些变化可以逐步完成,尤其重要的是它们与主要参与者合作,特别是与育种者合作

向另一种育种过渡必须成为政治优先事项

就消费者而言,他们可能会拒绝购买过多苦难的产品

放弃他的正义理想来自于无助的感觉,人们很容易相信这种感觉

然而现在每个人都可以为改变做出贡